76 - ابن زرقون * الشيخ الفقيه ، الامام ، المعمر ، المقرئ ، بقية السلف أبو عبد الله محمد بن أبي الطيب سعيد ( 1 ) بن أحمد بن سعيد بن عبد البر بن مجاهد ابن زرقون ( 2 ) الأنصاري الأندلسي الإشبيلي المالكي . أجاز له عام اثنتين وخمس مئة أبو عبد الله أحمد بن محمد الخولاني راوي ( الموطأ ) ، وفيها ولد ( 3 ) ، وتفرد في وقته عنه . وسمع بمراكش من أبي عمران موسى بن أبي تليد ، فتفرد عنه أيضا ( 4 ) . وسمع بسبتة من القاضي عبد الله بن أحمد الوحيدي ، وسمع من عبد المجيد بن عيذون ( 5 ) ، وخلف بن يوسف الأبرش ، والقاضي عياض بن

--> * ترجم له ابن الأبار في التكملة : 2 / 540 ، والمنذري في التكملة : 1 / الترجمة 118 ، والذهبي في تاريخ الاسلام ، الورقة : 128 ( أحمد الثالث 2917 / 14 ) ، والعبر : 4 / 258 ، ودول الاسلام : 2 / 73 ، والاعلام ، الورقة : 211 ، والصفدي في الوافي : 3 / 102 ، وابن الجزري في غاية النهاية : 2 / 143 ، وابن تغري بردي في النجوم : 6 / 112 ، وله ذكر في تذكرة الحفاظ للذهبي : 4 / 1361 . ( 1 ) في النسختين : ( سعد ) وهو وهم وقد ذكره باسمه الصحيح ، نعني ( سعيدا ) كل الذين ترجموا له ومنهم الذهبي في جميع كتبه ، فهذا من وهم الناسخ بلا ريب . ( 2 ) قال المنذري : ( وزرقون : لقب لسعيد والدجده ، لقب به لشدة حمرته ) ، وسيأتي مثل هذا في الترجمة . ( 3 ) يعني في سنة 502 وكان مولده بشريش في ربيع الأول منها . ( 4 ) تفرد عنه بالسماع كما ذكر المنذري في ( التكملة ) ، وتوفي موسى هذا سنة 517 كما ذكر ابن بشكوال في الصلة : 2 / 576 . ( 5 ) هكذا في الأصل : ( عيذون ) ، ووضع الناسخ فوقها كلمة ( صح ) فلعله ( عبدون ) بفتح العين المهملة وسكون الباء الموحدة وضم الدال المهملة ، وهو الاسم الشائع ، أما عيذون فهو اسم نادر لذا استقصاه أصحاب كتب المشتبه . وقد ذكر الذهبي في ( عيذون ) من المشتبه ( ص 434 ) شخصا واحدا هو القالي صاحب الأمالي : إسماعيل بن القاسم بن عيذون . وذكر